杂谈诗词诗歌（125）人性与诗
文/炎黄
我们时常遇到一些诗歌，文字华丽，不乏技巧，但是读毕却是有一种隔着一层的感觉，似乎缺少了某种关键的东西。思想境界，情感的真挚等是构成诗歌内涵的重要组成部分，其实还有一个重要的部分恰恰被人们经常忽略，这就是人性，在一个不讲人性，甚至不知道什么是人性文化环境中，诗歌缺乏真切，真实的人性是一个普遍问题。最典型的就是那些满口大义，心怀中国放眼世界的老干体，或者类老干体的阳光正能量，还有那些睡人，撒尿拉屎，摸乳抓奶之类的诗歌，这类诗歌把等同兽性的本能当作人性了。
我以前曾多次写短文谈及人性，不再赘述。简单而言，我们通常所说的人性就是“同情心和同理心”。人性不是空洞的概念，而是针对具体事件，情况，针对具体的人所展示的人的善良，关怀和恻隐之心。国家，民族等等这些政治文化名词不具备任何人性的含义，所以大家读老干体，读那些鸡汤就有着明确的疏离之感，无法触动自己的情怀。
人性的物质基础是来自生物的生存本能，单纯的生物本能却不能构成人性。人性是人类独有的，超出本能的感觉，思想，意识和行为的客观属性。考虑到人存在的个体性，作为群居生物的群体共同生存需要，人性又分为人性的个性和共性。
1，人类社会是由一个个人，一个个家庭所组成的，个体存在是这个社会存在的前提，因此任何否定个体（自私，自我）的意识，就是从根本上否定了人类社会存在的基础。
2，人类社会是由人类共同组合的，共性是维持人类社会存在的契合点。人类只有彼此尊重，承认众生平等（普世价值），社会才能和谐与繁荣。
诗歌，从本质而言是人性的美和艺术的表达，没有或者缺乏同情心和同理心是人性的缺失。缺乏人性，不知人性为何物的人很难写出让人共鸣的好诗，因为人性是人与人之间沟通的心灵渠道。
人性是人类特有的属性，是一种先验存在。即使在人性压抑的社会，人们同样有着人性的潜能，这种潜能表现在我们弱者的同情，对他人痛苦的感受，比如有很多人为贵阳转运摔死的草民悲痛，愤怒，对乌鲁木齐市大火中丧生的人的哀悼和难过。国家和社会的基础是人民，只有对人民展示了善良意识，互助的行为才能构筑一个具有温度的社会。任何时候都不要让空洞，缺乏人性的标语口号，政治意识泯灭人性。缺乏了人性，何以称之为人？不过是被意识形态洗脑的人形工具，一个失去自我的蠢货。
以人为本的实质就是要有人性！
